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  • 觉光长老：论佛教的社会责任――从香港佛教谈起

    人心，导引社会风气的目的。 “社会秩序的建立，除了用以强制外在的法律，就是导向心行的道德，道德是自发自觉的操持。”　，佛教重视对个人身心行为的约束，所谓“三千威仪，八万细行”。同时强调三世因果，将生命...

    佚名

    |觉光长老|世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/03/0955283474.html

  • 魔王摧毁佛教道场之绝招探讨

    规矩等，这也是在保护我们。试想，一个严守清净佛戒的比丘僧，连看女众的目光都必须小心，随时顾好自己的六根，以及三千威仪、八万细行等，怎么还可能会帮女信徒按摩触碰、言行随便呢？甚至连开玩笑都不行啊！ 　　...跑三千公尺的运动量，除了强壮身心之外，又可消业障（且不必消费花钱），何乐而不为呢？最后祝福大家，消灾延寿增福慧，同时，您若是造了业，或犯了错，请赶紧在佛前忏悔吧！ 　　二OO一年十一月三十日　三宝...

    果滨

    |降魔|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/0839073850.html

  • 切莫遗忘有三种

    负义，情理难容。只有常念师恩，才能心心相印，得到上师意传加持。 莫忘大慈大悲佛： 这里“佛”，就是指十方如来，“莫忘”就是要念佛之意。念佛的范围很广，《三千威仪》上说：“当念有五事，一当...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |念恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html

  • 用因明来破除当前常见的佛学疑惑

    不及于植物。　　　念佛很简单吗？--转自蕅益大师《示念佛法门》　　岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案向上机关亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，放下...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501538021.html

  • 论佛教的社会责任——从香港佛教谈起

    除了用以强制外在的法律，就是导向心行的道德，道德是自发自觉的操持。”[秦孟潇编：《觉光大师弘法集》（第二集），香港：香海正觉莲社出版社，2003，第624页。]佛教重视对个人身心行为的约束，所谓“三千威仪，八万细行”。同时强调三世因果，将生命观从今世承接到过去，延续到未来，藉以教人“诸恶莫作，众善奉行”，服从道德规范，约束自我行为，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。五戒十善、四摄六度等种种基本教理的...

    觉光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202539308.html

  • 蕅益大师生平与思想

    一切”的圆顿理念出发，判言念佛法门乃总持一切的妙法。《示念佛法门》云：“岂知念得阿弥陀佛熟，三藏十二部极则教理，都在里许；千七百公案向上机关亦在里许；三千威仪，八万细行，三聚净戒，亦在里许。真能念佛，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23561641956.html

  • 隆莲法师：别解脱戒

    波罗夷等。沙弥、沙弥尼、正学女的受戒，都属于此支。二、受随法学处支，谓从受戒后，于律藏及别解脱戒经中所有随顺比丘戒众多学处，悉皆守护奉行。沙弥、沙弥尼、正学女戒及三千威仪等，都属于此支。三、随护他心支，...通称，别解脱为此戒别名。为别于静虑、无漏二种律仪，故称为别解脱律仪，或别解脱戒。 　　又别解脱即是戒。《四分律》三十五说：“波罗提木叉者，戒也。”《优婆塞五戒威仪经》说：...

    隆莲法师

    佛学论文|因明|五明|隆莲法师

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364244950.html

  • 两汉三国时期佛经的传译与译师介绍

    部类经典，重要的有《八大人觉经》8、《大安般守意经》9、《阴持入经》10、《转法轮经》11、《大比丘三千威仪经》12 等，其中《大安般守意经》已有数息六事（数、相随、止、观、还、净）的禅法，助于后人禅观...解说三十七道品，由此而达涅槃、解脱之法。　　11.全一卷，收录于大正藏卷二，记述佛陀成道，于鹿野苑为比丘众转四谛法轮、八正道之经典。　　12.共二卷，收录于大正藏第二十四卷，说明比丘日常威仪行持。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395545453.html

  • 管窥佛法真实义

    遗书说：“只要自觉心安，东西南北都好。”既然如此，又何外不可以安身呢？　　至于行，约佛教讲，即是三千威仪，八万细行，总括而言不出六度。把六度融于生活中，融于一言一行中，则可以产生不可思议的妙用。以戒为...：是遵守佛制的戒律，不作一切诸恶。　　（２）摄善法戒：即奉行一切诸善事。　　（３）摄众生戒：广修一切善法，以利益众生。　　上面三种戒法，第一步从身体上，行动起居，端庄有礼，不犯威仪、作诸恶事。第二步进...

    满德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121949645.html

  • 印朗同学 予人追思

    朗师其事其业，虽不能说是“干青云而直上”，但可以用 “旭日升起” 作形容。 “威仪”二字，也是他“主因”的一个组成部分。初次见面，他给人的第一感觉是“威仪整肃”。古人云：“不学诗无以言，不学礼无以足。”慧能六祖在《坛经》中也说：“内心谦下是功，外行于礼是德。”佛教是非常讲究“威仪礼仪”的宗教。所谓“三千威仪，八万细行”，就是指一个僧人行、住、坐、卧日常生活中的威德与仪则。肆、结句 印朗...

    正如法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311352135.html
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